சமண, வைதீகத் தாக்கங்கள்: இரண்டு தரப்பிலும் திருவள்ளுவரைத் தங்களவர் எனச் சொந்தம் கொண்டாட முயற்சிகள் நடக்கின்றன.
திருக்குறள் கலைக்காட்சி - திருக்குறள் நெறிபரப்பு நிறுவனம்
தத்துவஞானி: 'கடவுள் வாழ்த்து' முதல் 'ஊழ்' வரையிலான குறள்கள் பிறப்பு, இறப்பு, விதி ஆகிய தத்துவார்த்த சிந்தனைகளை முன்வைக்கின்றன.
A far more scholarly Variation of this commentary was printed by Krisnamachariyar in 1965.[189] In accordance with Norman Cutler, Parimelalhagar's commentary interprets and maneuvers the Kural textual content inside his have context, grounded within the concepts and theological premises of Hinduism. His commentary closely follows the Kural's teachings, even though reflecting both equally the cultural values and textual values of the thirteenth- and 14th-century Tamil Nadu. Valluvar's text might be interpreted and maneuvered in other techniques, states Cutler.[a hundred ninety]
மேலும் திருவள்ளுவர் மற்றும் வாசுகி ஆகிய இருவருக்கும் சென்னை மயிலாப்பூரில் கோவில் ஒன்றும் கட்டப்பட்டுள்ளது.
தெய்வப் புலமைத் திருவள்ளுவனார்
பெண்ணியம் பற்றிய விவாதம்: வள்ளுவரின் குறள்களில் சில பெண் குறித்த கருத்துகள் சமகாலச் சூழலில் விமர்சனத்துக்கு உள்ளாகியுள்ளன.
திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறள் சிறப்புகளை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள
மேலும் திருக்குறள் நூலில் உள்ள இலக்கண இலக்கிய பிழைகள் அனைத்தும் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, மேலும் இன்னொருடன் நாலடியார், மூலப் பாடம், திருவள்ளூர் மாலை, ஆகிய நூல்களும் சேர்த்து வெளியிடப்பட்டது.
இக்கோயில், புகழ்பெற்ற முண்டகக் கண்ணியம்மன் கோயிலுக்கு அருகே அமைந்துள்ளது.
அப்போது காமராஜர், கா. ந. அண்ணாதுரை, மு. கருணாநிதி, நெடுஞ்செழியன் உள்ளிட்ட பல முக்கியப் பிரமுகர்களும் இந்தப் படத்தைப் பார்வையிட்டு பாராட்டிச் சென்றனர்.
கொல்லிமலை நாச்சியம்மன் கோயிலின் முக்கியத்துவம் – அம்மன் தரிசனத்துடன் சுறுசுறுப்பான அனுபவம்
மேலும் சிலர், அவர் ஒரு கிறித்துவர் என்றும், சமண மதத்தவர் என்றும் பவுத்தர் என்றெல்லாம் கூட பொய்யானத் தகவல்களைப் பரிமாறுகின்றனர்.
புலவர்களின் திருவள்ளுவரை பற்றிய பாராட்டுக்கள்
Details